Santa Ageda bezperan, otsailaren 5aren bezperan, santoralaren arabera Santa Ageda egun katolikoa, ohitura da Nafarroako herri askotan, Nafarroako Euskalduna eta Frantzia Santa Agedaren kanta abestera irtetea. Ohiturari jarraiki, kuadrilletan ateratzen dira herriko kaleetatik, eta baserri-auzoetan zehar ibiltzen dira atez ate, Santa Agedaren abestia abestuz eta hainbat arrazoitarako dirua bilduz. Makilekin eta makilekin batera lurra erritmikoki jotzen da. Lurrari emandako kolpe erritmiko horrek, eta egintza globalak berak, Lurrari egindako dei batean izan lezake jatorria, neguko solstizioaren ondoren esnatzea amai dezan, herri mailan apur bat sakabanatuta mantentzen den interpretazio batean. Interpretazio hori ondo ulertzen da mitologiaren konstanteen barruan (Lurraren kultua, kolore beltzaren metaforak, etab.). Izan ere, Euskal Herriko beste ospakizun erlijioso asko bezala, kristautasunaren aurreko elementu paganoak elementu kristauekin nahasten dira. Adibidez, Santa Ageda ahuntz edo katu itxurako animalia gisa irudikatzen da askotan. Ablitasen, Nafarroan, bezperan hurrengo urterako ekaitzen banaketa erabakitzen zela uste zen. (Iturria: WWW Wikipedia, 2025-01-21).

Moldatzaileak: Natalia Bellido Salcedo (pianoa eta teklatuak), Andoni Etxebeste Arriandiaga (bateria eta perkusioa), Koldo Soret Berregui (baxua, gitarra eta teknikaria), Amaia Gargallo Oyarbide (abeslaria), Santiago Banda Placeres (pianoa eta teklatuak), Imanol Gómez Alcón (baxua, perkusioa eta teknikaria), David Gil Cañón (teknikaria), Ines Irazu Arroyo (kopiatzailea), Eugenio Rubio Ubeda (kopista), Asier López Iraola (kopiatzailea), Iñaki Barrenetxea Garbizu (kopiatzailea) eta Joseba Roldan Aguado (diseinu grafikoa).