La víspera de Santa Ágeda el día anterior al 5 de febrero, según el santoral católico día de Santa Águeda es costumbre en muchos pueblos de Navarra, el País Vasco y Francia el salir a cantar la canción de Santa Águeda. La costumbre marca que se salga en cuadrillas por las calles de los pueblos, así como que se recorran los barrios de caseríos yendo de puerta en puerta cantando la canción de Santa Águeda y recogiendo dinero para diferentes causas. Se suelen acompañar de bastones y palos con los que se golpea el suelo rítmicamente. Este golpeo rítmico al suelo, y el acto global en sí, podría tener su origen en una llamada a la Tierra para que termine de despertar tras el solsticio de invierno, en una interpretación que se mantiene algo dispersa a nivel popular. Se trata de una interpretación que se entiende bien dentro de las constantes de la mitología vasca (culto a la Tierra, metáforas del color negro, etc.). De hecho, al igual que muchas otras celebraciones religiosas en el País Vasco, elementos paganos precristianos se mezclan con elementos cristianos. Por ejemplo, Santa Águeda se representa a menudo como un animal en forma de una cabra o gato. En Ablitas, Navarra, se pensaba que en esa víspera se decidía el reparto de tormentas para el próximo año. (Fuente: WWW Wikipedia, 21-01-2025).

Adaptadores: Natalia Bellido Salcedo (piano y teclados), Andoni Etxebeste Arriandiaga (batería y percusión), Koldo Soret Berregui (bajo, guitarra y técnico), Amaia Gargallo Oyarbide (cantante), Santiago Banda Placeres (piano y teclados), Imanol Gómez Alcón (bajo, percusión y técnico), David Gil Cañón (técnico), Ines Irazu Arroyo (copista), Eugenio Rubio Ubeda (copista), Asier López Iraola (copista), Iñaki Barrenetxea Garbizu (copista) y Joseba Roldan Aguado (diseño gráfico).